上野殿御返事　　弘安三年七月二日　　五九歳

熱原外護事

（★１４７９㌻）　ぬる六月十五日のげ(見)ざん(参)悦び入って候。さてはかう(神)ぬし(主)等が事、いまゝでかゝ(抱)へをかせ給ひて候事ありがたくをぼへ候。たゞし、ない(内)ない(内)は法華経をあだ(怨)ませ給ふにては候へども、うへ(上)にはた(他)の事によせて事かづ(託)け、にく(憎)まるゝかのゆへに、あつ(熱)わら(原)のものに事をよせて、かし(彼)こ(処)こゝ(此処)をもせかれ候こそ候めれ。		去る六月十五日の御面会、大変うれしく思っている。　さて神主を今日まで庇護されていること、ありがたく思っている。ただし、(国主等は)内々は法華経を怨敵としていても、表面には他の事にかこつけて憎まれるのが常であるから、熱原の者に事よせて、ここ、かしこと妨げられるのであろう。
さればとて上に事をよせてせかれ候はんに、御もち(用)ゐ候はずば、物をぼへぬ人にならせ給ふべし。をかせ給ひてあ(悪)しかりぬべきやうにて候わば、しばらくかうぬし等をばこれへとをほ(仰)せ候べし。めこ(妻子)なんどはそれに候ともよも御たづねは候はじ。事のしづまるまでそれにを(置)かせ給ひて候わば、よろしく候ひなんとをぼへ候。		そうかといって、上(国主等)に事をよせて、妨げられるのに、従わなければ、(貴方は)ものをわきまえぬ人になってしまわれる。神主等を(あなたのところに)置かれてはまずいようならば、しばらくこちらに来られるように申されたい。妻子などはそちらに置いても、まさか捜されるようなことはないであろう。事が静まるまでそちらに置かれたならばよいと思う。
よ(世)のなか上につけ下によせて、なげきこそをゝ(多)く候へ。よ(世)にある人々をばよ(世)になき人々はきじ(雉)のたか(鷹)をみがき(餓鬼)の毘沙門(びしゃもん)をたのしむがごとく候へども、た(鷹)かはわし(鷲)につかまれびしゃもんはすら(修羅)にせめらる。そのやうに当時日本国のたの(楽)しき人々は、蒙古国の事をき(聞)ゝては、ひつじ(羊)の虎の声を聞くがごとし。また筑紫へおもむ(赴)きていとをしきめ(妻)をはなれ子をみ(見)ぬは、皮をはぎ、肉をやぶるがごとくにこそ候らめ。いわうや、かの国よりおしよせなば、蛇の口のかえる、はう(包)ちゃう(丁)し(師)がまないた(俎)にをけるこゐ(鯉)ふな(鮒)のごとくこそおもはれ候らめ。		世の中は上につけ下によせて、とかく嘆き悲しむことが多い。栄えて世にある人を、貧しく世に用いられない人々が、雉が鷹を見るように恐れ、餓鬼が毘沙門をすばらしいとうらやむようなものであるが、その鷹は鷲に掴まれ、毘沙門は修羅に責められるのである。　同じように、今日本国で富み栄えている人々は、蒙古国が攻めてくることを聞いては、羊が虎の声を聞いたように恐れるのである。また筑紫へ行き、愛する妻と別れ、子と会えなくなることは、生皮を剥がれ、肉をえぐりとられるような苦しみであろう。いわんや蒙古国から押し寄せてきたならば蛇の口の蛙か、料理人のまな板の上に置かれた鯉か鮒のようなものである。
今生はさておきぬ。命き(消)えなば一百三十六の地獄に堕ちて無量劫(むりょうこう)ふ(経)べし。我等は法華経をたのみまいらせて候へば、あさきふち(渕)に魚のす(住)むが、天くもりて雨のふらんとするを、魚のよろこぶがごとし。　しばらくの苦こそ候とも、ついにはたの(楽)しかるべし。国王の一人の太子のごとし、いかでか位につかざらんとおぼしめし候へ。恐々謹言。		今生はさしおいて、死んだなら、一百三十六の地獄に堕ちて無量劫を経るであろう。我等は法華経を信じているから、今は浅い淵に住んでいる魚が、やがて天が曇って雨の降るのを喜ぶようなものである。　しばらくの間苦しいことがあっても、必ず、楽しみとなるのである。国王のたった一人の太子が、必ず位を継ぐように、どうして成仏しないことがあろうか。恐々謹言。
（★１４８０㌻）　　弘安三年七月二日　　　　　　　　　　　　　　　　　　日蓮花押　上野殿御返事　　　人にしらせずして、ひそかにをほせ候べし。		弘安三年七月二日　　　　　　　　　日蓮花押　上野殿御返事　　人に知らせないで、ひそかに(神主等に)伝えなさい。