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（★１２００㌻） 種々の物送り給び候ひ |
いろいろと供養の物をお送りいただき、確かにちょうだいしました。 この身延の山中で不自由な生活を気づかわれて、雪の中をふみわけて、訪ねて下さった志は、定めて法華経十羅刹もご照覧されているであろう。さて、涅槃経には「人の命は無常なもので、この世にとどまらないことは山水の流れ去るようなものである。今日生きていても、明日の命は保ちがたい」と説かれている。摩耶経には「たとえば屠殺人に追われて屠殺場に赴く羊のように、人の命もまた、このように一歩一歩死地に近づいているのである」と。 |
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法華経に云はく「三界は安きこと無し、 |
また、法華経譬喩品第三にはに「人の住するこの三界は、安泰ではない。ちょうど火災で焼けている家のようで、もろもろの苦悩が充満し、はなはだ怖るべき世界である」等と説かれている。これらの経文は、われら衆生の慈父である大覚世尊が末代の凡夫を諌められ、幼な子のような末代の衆生に注意を促された経文である。しかしながら、末代の衆生は、これら釈迦の教えを聞いても、少しも目覚める心がなく、また一瞬といえども仏道を求める心を発さない。それのみか、死んで野辺に捨てられたならば、一夜のうちに裸になってしまう身を飾るために、多くの時間やてまをかけて、美衣を重ね着ようと努力する。 | |
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命終はりなば三日の内に水と成りて流れ、 |
また命が終われば、三日の内に、その体は水となって流れ、塵となって大地にまじわり、煙となって天に昇り、あとかたもなく消えてしまう身を養おうとして、多くの財を蓄える。このことは、むかしからいい古されて来たことである。しかし、現在のこの有様はあまりにも哀れでならない。 日本国は、ここ数年の間、打ち続いて飢饉が進み、衣食は全くない。畜類を食べ尽くして、ついには人間の肉を食べる者まで現れた。そして死人・小児、または病人の肉を裂き取って、魚や鹿の肉にまぜて売ったので、人々はこれを買って食べたのである。このようにして、日本国は、思いもかけず、大悪鬼の国となってしまったのである。 |
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（★１２０１㌻） 又去年の春より今年の二月中旬まで |
また去年の春から、今年の二月の中旬まで伝染病が国中にに充満した。十軒に五軒、また百軒に五十軒まで家族全部が伝染病で死んでしまったり、また、身体は病には罹らなかった者も、心は大苦悩に値っているので病に冒された人以上に苦しんでいる。たまたま生き残っても、影の形にそうように、いつもそば近くにいた子供もなく、両眼のようにむつまじくつれ、そっていた夫や妻もなく、天地のように頼りにしていた父母も亡くなっている。これでは、生きていて何のかいがあるであろうか。心ある人々は、どうして、この世の中を厭はないでいられようか。「三界は安きことなし」とは仏は説いておられるが今日の世相は度を過ぎてあまりにも悲惨な状態である。 |
| 然るに予は凡夫にて候へども、かゝるべき事を仏兼ねて説きをかせ給ひて候を、国主に申 しきかせ進らせ候ひぬ。其れにつけて御用ひは無くして弥怨をなせしかば力及ばず、此の国既に謗法と成りぬ。法華経の敵に成り候へば三世十方の仏神の敵と成れり。御心にも推せさせ給ひ候へ。日蓮何なる大科有りとも法華経の行者なるべし。南無阿弥陀仏と申さば何なる大科有りとも念仏者にて無しとは申しがたし。南無妙法蓮華経と我が口にも唱へ候故に、罵られ、打ちはられ、流され、命に及びしかども、勧め申せば法華経の行者ならずや。 |
しかるに日蓮は凡夫ではあるが、このような世の中になることを、仏が予見し、説き置かれたのを国王にに申し聞かせたのである。ところが、この進言を用いることはないのである。この日本国は謗法の国となってしまった。法華経の敵と成ってしまったから、三世十方の仏神の敵となったことになるのである。 信心の心で推しはかられたい。たとえ、日蓮にどのような大科があったとしても、法華経の行者なのである。南無阿弥陀仏と称えれば、どのような大科だあったとしてもその人は念仏者でない、とはいいがたい。南無妙法蓮華経と自らの口にも唱えるゆえに、罵られ、打たれ、流罪に処せられて命にも及ぶ難をうけたけれども、なおひるまず弘通しつづけているので、なんで法華経の行者でないことがあろうか。 |
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法華経には行者を怨む者は阿鼻地獄の人と定む。四の巻には「仏を一中劫罵るよりも末代の法華経の行者を悪む罪深し」と説かれたり。七の巻には「行者を軽しめし人々、千劫阿鼻地獄に入る」と説き給へり。五の巻には「我が末世末法に入って法華経の行者有るべし。其の時其の国に持戒・破戒等の無量無辺の僧等集まりて国主に讒言して、流し失ふべし」と説かれたり。然るにかゝる経文かたがた符合し候ひ了んぬ。未来に仏に成り候はん事疑ひなく覚え候。委細は見参の時申すべし。 二月十三日 日蓮 花押 松野殿御返事 |
法華経には、法華経の行者をうらむ者は、阿鼻地獄に堕ちると定めている。法華経の第四の巻法師品第十には、仏を一中劫の長い間罵る罪よりも、末代の法華経の行者を悪み敵対する罪はなお深いと説かれている。第七の巻不軽品第二十には、法華経の行者を軽んじた人々は、千劫という長い間阿鼻地獄に入ると説かれている。五の巻の勧持品十三には、釈迦滅後の末法に入ったならば、法華経の行者が必ず出現する。その時、その国には持戒・破戒等の多くの僧侶が集まって、国主に讒言して、法華経の行者を流罪に処して失きものにしようとすると説かれている。 それにつけても日蓮の身は、このような経文にことごとく符合したのである。したがって未来に成仏することは疑いないものと確信するのである。くわしいことはお会いした時に申し上げましょう。 建治四年戊寅二月十三日 日蓮 花押 松野殿御返事 |