太田殿女房御返事 建治三年一一月一八日 五六歳

別名『八寒地獄事』

 

第一章 熱寒の地獄と堕地獄の業因を明かす

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 柳のあをうらの小袖、わた十両に及んで候か。
 此の大地の下に二つの地獄あり。一には熱地獄。すみ()()こし、野に火をつけ、せうまう(焼亡)の火、(くろがね)()のごとし。罪人のやくる事は、大火に紙をなげ、大火にかなくづ(木屑)をなぐるがごとし。この地獄へは、やきとり(焼盗)と、火をかけてかたき()をせめ、物をねたみて胸をこがす女人の堕つる地獄なり。二には寒地獄。此の地獄に八あり。涅槃経に云はく「八種の寒氷(かんぴょう)地獄あり。所謂(いわゆる)阿波々(あはは)地獄・阿吒々(あたた)地獄・阿羅々(あらら)地獄・阿婆々(あばば)地獄・優鉢羅(うはら)地獄・波頭摩(はずま)地獄・拘物頭(くもず)地獄・芬陀利(ふんだり)地獄」云云。此の八大かん()地獄は、或はかん()にせめられたるこえ()、或は身のいろ等にて候。此の国のすは(諏訪)()いけ()、或は越中のたて()山のかへし(北風)、加賀の白山のれい()とり()はね()をとぢられ、やもめ()をうな()のすその()ゆる、ほろゝ(雉子)の雪にせめられたるをもて()ろしめすべし。かん()にせめられて、をとがい()のわなめく等を阿波々(あはは)阿吒々(あたた)阿羅々(あらら)等と申す。かん()にせめられて、身のくれない()ににたるを紅蓮(ぐれん)・大紅蓮等と申すなり。いかなる人の此の地獄に()つるぞと申せば、此の世にて人の衣服をぬすみとり、父母師匠等のさむ()げなるをみまいらせて、我はあつくあたゝ()かにして昼夜をすごす人々の堕つる地獄なり。
   柿色の青い色の裏地の小袖を頂戴しました。小袖に詰められる真綿は、重さ十両に及ぶのではないでしょうか。
 この大地の下には二つの地獄があります。一つは熱地獄です。炭火をおこしたり、野原に火をつけて焼き尽くしてしまう、火というのは、鉄の溶けた湯のようなものです。罪人が焼かれることは、大きな火炎の中に紙を投げ入れ、また大きな火炎に木の削り屑を入れるようなものです。この地獄には、建物などを焼いてその隙に物を盗む人や、放火して敵を攻める人や、人を嫉妬して胸を焦がす女性が堕ちる地獄です。 
 二には寒地獄です。この地獄に八つあります。涅槃経には次のように説かれています。「八種類の寒冰地獄がある。いわゆる阿波波地獄・阿吒吒地獄・阿羅羅地獄・阿婆婆地獄・優鉢羅地獄・波頭摩地獄・拘物頭地獄・芬陀利地獄」と。この八大寒地獄は、あるいは寒さに責められてあげる声や、あるいは身体の色などから、名付けられたものです。
 この日本国の諏訪湖や、越中の立山の北風や、加賀の白山の山頂で鳥の羽根が氷りついたり、夫を亡くした年老いた女性が着ている着物の裾が冷えたり、雉が雪に責められてほろほろと鳴いていることをもって知ることができます。
 また、寒さに責められて下あごが、自然にわなわなと震える声を発する様子などをそのまま、阿波波・阿吒吒・阿羅羅などと言ったのです。
 また、寒さに責められて裂けた身体の色や形が、紅の蓮華に似ているのを紅い蓮・大紅蓮等などというのです。
 どのような人がこの地獄に堕ちるかといえば、この世において、人の衣服を盗み取り、父母や師匠などが寒そうにしているのを見ていながら、自分は分厚いい着物を着て、温かくして昼夜を過ごす人人の堕ちる地獄なのです。

 

第二章 衣服を供養した功徳を明かす

 六道の中に天道と申すは、其の所に生ずるより衣服とゝの(調)をりて生まるゝところなり。人道の中にも商那和修(しょうなわしゅ)鮮白(せんびゃく)比丘尼等は悲母(ひも)の胎内より衣服とゝの(調)をりて生まれ給へり。是はたうと()き人々に衣服をあた()へたるのみならず、父母・主君・三宝にきよ()あつ()き衣をまいらせたる人なり。商那和修と申せし人は、裸形(らぎょう)なりし辟支仏(びゃくしぶつ)(きぬ)をまいらせて、世々生々に衣服身に随ふ。憍曇弥(きょうどんみ)と申せし女人は、仏にきん()ばら衣をまいらせて、
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一切衆生喜見仏(きけんぶつ)となり給ふ。今法華経に衣をまいらせ給ふ女人あり。後生には八寒地獄の苦をまぬがれさせ給ふのみならず、今生には大難をはら()ひ、其の功徳のあまりを男女のきんだち(公達)きぬ()にきぬをかさ()ね、いろ()にいろをかさね給ふべし。穴賢(あなかしこ)穴賢。
 十一月十八日               日 蓮 花押
太田入道殿女房御返事
   六道の中で天道というのは、その所に生まれる時から、衣服がそなわっている境界です。人道のなかでも商那和修や鮮白比丘尼らは悲母の胎内にいる時から衣服がそなわって生まれられたのです。
 これは、尊い人々に衣服を与えただけでなく、父母や主君、仏・法・僧の三宝に、清らかで厚い衣服を差し上げた人たちです。
 商那和修という人は、裸であった辟支仏に法衣を差し上げて、世々・生々に衣服がその身に付いて回るのです。憍曇弥という女性は仏に欽婆羅衣を御供養申し上げて、一切衆生喜見如来となられたのです。
 今、法華経に衣服を御供養申し上げる女性がおられます。後生に八巻地獄の苦を免れられるだけでなく、今生には大難を除き、その功徳の余りを、男女の子供たちに及ぼし衣服に衣服を重ね、色に色を重ねる福徳を積まれるでありましょう。穴賢穴賢。
  十一月十八日          日蓮在御判
 太田入道殿女房御返事