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（★１１６６㌻） 鵞目二貫文、武蔵房・円因房使ひにて給び候了んぬ。 人王三十六代皇極天皇と申せし王は女人にてをはしき。其の時入鹿臣と申す者あり。あまりのをごりのものぐるわしさに王位をうばはんとふるまいしを、天皇・王子等不思議とはをぼせしかども、いかにも力及ばざりしほどに、大兄王子・軽王子等なげかせ給ひて中臣の鎌子と申せし臣に申しあわせさせ給ひしかば、臣申さく、いかにも人力はかなうべしとはみへ候はず。馬子が例をひきて教主釈尊の御力ならずば叶ひがたしと申せしかば、さらばとて釈尊を造り奉りていのりしかば、入鹿ほどなく打たれにき。此の中臣の鎌子と申す人は後には姓かへて藤原鎌足と申し、内大臣になり、大職冠と申す人、今の一の人の御先祖なり。此の釈迦仏は今の興福寺の本尊なり。されば王の王たるも釈迦仏、臣の臣たるも釈迦仏。神国の仏国となりし事、ゑもんのたいう殿の御文と引き合はせて心へさせ給へ。今の代は他国にうばわれんとする事、釈尊をいるがせにする故なり。神の力も及ぶべからずと申すはこれなり。 各々二人はすでにとこそ人はみしかども、かくいみじくみへさせ給ふは、ひとへに釈迦仏、法華経の御力なりとをぼすらむ。又此にもをもひ候、後生のたのもしさ申すばかりなし。此より後もいかなる事ありとも、すこしもたゆむ事なかれ。いよいよはりあげてせむべし。たとい命に及ぶとも、すこしもひるむ事なかれ。 （★１１６７㌻） あなかしこあなかしこ。恐々謹言。 八月廿一日 日 蓮 花押 兵衛志殿御返事 |
鵞目二貫目、武蔵坊円日を使いとして確かにいただきました。人王三十六代の皇極天皇という王は女性でいらした。その御代に入鹿の臣という者がいた。入鹿はあまりに驕り、気違いじみていて、王位をさえ奪おうと振る舞ったので、天皇や王子達は、不届至極のことと思っていたけれど、どうしても力が及ばなかった。そこで、大兄の王子、軽の王子達は嘆かれ、中臣の鎌子という臣下に相談されたところ、その臣がいうには、いかに人力では入鹿にかなうとは見えないと、蘇我馬子の例を引いて、教主釈尊の御力でないならば叶いがたいといったので、それならばとさっそく釈尊の像を造って祈ったところが、入鹿は程なく討たれたのである。このときの中臣の鎌子という人は、のちに姓をかえて藤原の鎌足といい、内大臣になり、さらに大職冠という最高の官位についた人で、今の藤原家の先祖である。このとき造った釈迦仏は、今の興福寺の本尊である。それ故王が王であるのも釈迦仏、臣が臣であるのも釈迦仏、日本が神国から仏教国になったことも釈迦仏によるのである。これらのことを、右衛門大夫殿に宛てた手紙と引き合わせて心得なさ。現在の日本国が他国に奪われようとすることは、釈尊をおろそかにするためである。神の力も及ばないというのは、この理由による。あなた方は世間の人たちは兄弟二人が到底、信心がつづけられるような状況下ではないので、とうに信心を捨てたと見ていたのに、このように立派に信心を全うしてこられたのは、偏に釈迦仏・法華経の御力であると思っておられることであろう。日蓮もそう思っている。後世のたのもしさ、福運の大きさは言葉ではいいあらわせない。これからも、いかなることがあろうとも、少しも信心が弛んではならない。いよいよ強く謗法を責めていきなさい。たとえ命に及ぶことがあっても、少しもひるんではならない。あなかしこあなかしこ。恐恐謹言。 八月二十一日 日蓮花押 兵衛志殿御返事 |