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（★１１１６㌻） 相州鎌倉より青鳧二結、甲州身延の嶺に送り遣はされ候ひ了んぬ。 昔金珠女は金銭一文を木像の薄と為し、九十一劫金色の身と為りき。其の夫の金師は今の迦葉、未来の光明如来是なり。今乗明法師妙日並びに妻女は銅銭二千枚を法華経に供養す。彼は仏なり此は経なり。経は師なり仏は弟子なり。涅槃経に云はく「諸仏の師とする所は所謂法なり。乃至是の故に諸仏恭敬供養す」と。法華経第七に云はく「若し復人ありて七宝を以て三千大千世界を満てゝ、仏及び大菩薩・辟支仏・阿羅漢を供養せん。是の人の得る所の功徳は、此の法華経の乃至一四句偈を受持する其の福の最も多きには如かず」と。夫劣れる仏を供養するに尚九十一劫に金色の身と為りぬ。勝れたる経を供養する施主、一生に仏の位に入らざらんや。 |
相模の国の鎌倉から銭二結を甲斐の国・身延の嶺まで送り遣わされた。 昔、 今の乗明法師妙日と妻は銅銭二千枚を法華経に供養した。かの金珠女は仏への供養であり、この夫妻は法華経への供養である。経は師であり、仏は弟子である。涅槃経には「諸仏が師とするのは法である。それ故に諸仏は経を敬い尊んで供養する」と、法華経の第七の巻には「もしまた人が七つの宝を三千大千世界に満たさせ、仏と大菩薩・ そのように、法華経より劣った仏を供養しても、なお九十一劫の長い間、金色の身になったのだから、すぐれた法華経を供養した施主が一生の間に仏の境界に入らないことがあろうか。 |
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但真言・禅宗・念仏者等の謗法の供養を除き去るべし。譬へば修羅を嵩重しながら帝釈を帰敬するが如きのみ。恐々謹言。 卯月十二日 日蓮花押 乗明聖人御返事 |
ただし真言宗・禅宗・念仏者などの謗法の供養を除き去らなければならない。たとえば修羅を崇め重んじながら帝釈を敬い、これに帰するようなものである。恐恐謹言。 卯月十二日 日蓮花押 乗明聖人御返事 |