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（★９０８㌻） 御衣の布、並びに御単衣給び候ひ了んぬ。 鮮白比丘尼と申せし人は、生まれさせ給ひて御衣をたてまつりたりけり。生長するほどに次第にこの衣大になりけり。後に尼とならせ給ひければ法衣となりにけり。ついに法華経の座にして記莂をさづかる。一切衆生喜見如来これなり。又法華経を説く人は、柔和忍辱衣と申して必ず衣あるべし。物たねと申すもの一なれども、うえぬれば多となり、竜は小水を多雨となし、人は小火を大火となす。衣かたびらは一なれども、法華経にまいらせさせ給ひぬれば、法華経の文字は六万九千三百八十四字、一字は一仏なり。此の仏は再生敗種を心符とし、顕本遠寿を其の寿とし、常住仏性を咽喉とし、一乗妙行を眼目とせる仏なり。「応化は真仏に非ず」と申して、三十二相八十種好の仏よりも、法華経の文字こそ真の仏にてはわたらせ給ひ候へ。仏の在世に仏を信ぜし人は仏にならざる人もあり。仏の滅後に法華経を信ずる人は「無一不成仏」とは如来の金言なり。この衣をつくりて、かたびらをきそえて法華経をよみて候わば、日蓮は無戒の比丘なり、法華経は正直の金言なり、毒蛇の珠をはき、伊蘭の栴檀をいだすがごとし。恐々謹言。 九月廿八日 日蓮 花押 御返事 |
御衣の布と御単衣を頂戴しました。 鮮白比丘尼という人はお生れになったときから御衣をつけておられた。成長するにしたがって次第にこの着物も大きくなり、後に尼となられたときには法衣となった。そしてついに法華経の会座において記別を受けられた。一切衆生喜見如来がそのお方である。 また、法華経を説く人は柔和忍辱衣といって必ず衣を着なければならない。物の種は一つであっても植えれば多数となる。竜は少しの水を大雨とし、人は小火をもって大火とする。(お送りくださった)衣かたびらは一つであるが、法華経に供養すれば、法華経の文字は六万九千三百八十四字あり、その一字一字が一仏である。しかもこの仏は再生敗種を己が心となし、顕本遠寿をその寿とし、常住仏性を咽喉とし、一乗妙行を眼目とする仏である。 「応化は真仏に非ず」といって、三十二相八十種好の相を現じた仏よりも法華経の文字こそが真の仏である。仏在世に仏を信じた人のなかには成仏しない人もいる。しかし、仏滅後に法華経を信ずる人は、一人も成仏しない人はいない。とは仏の金言である。 この衣をつくり、帷子を着そえて法華経を読み奉るならば、日蓮は無戒の僧であるが、法華経は仏の正直の金言であるから、毒蛇が珠をはき、伊蘭のなかから栴檀が生ずるように、大功徳を生ずるのである。恐恐謹言。 九月二十八日 日蓮花押 御返事 |