上野殿御返事 建治元年五月三日 五四歳
第一章 阿那律の因縁を挙げ供養を称える
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さつきの二日にいものかしらいしのやうにほされて候を一駄、ふじのうえのよりみのぶの山へをくり給びて候。仏の御弟子にあなりちと申せし人は、天眼第一のあなりちとて、十人の御弟子のその一。迦葉・舎利弗・目連・阿難にかたをならべし人なり。この人のゆらひをたづねみれば、師子頬王と申せし国王の第二の王子に、こくぼん王と申せし人の御子、釈迦如来のいとこにておはしましき。この人の御名三つ候。一には無貧、二には如意、三にはむれうと申す。一々にふしぎの事候。昔うえたるよに、りだそんじゃと申せしたうとき辟支仏ありき。うえたるよに七日ときもならざりけるが、山里にれうしの御器に入れて候ひけるひえのはんをこひてならせ給ふ。このゆへにこのれうし現在には長者となり、のち九十一劫が間、人中天上にたのしみをうけて、今最後にこくぼん王の太子とむまれさせ給ふ。金のごきにはんとこしなへにたえせず、あらかんとならせ給ふ。御眼に三千大千世界を一時に御らんありていみじくをはせしが、法華経第四の巻にして普明如来と成るべきよし仏に仰せをかほらせ給ひき。妙楽大師此の事を釈して云はく「稗飯軽しと雖も所有を尽くし及び田勝るゝを以ての故に故に勝報を得る」と云云。釈の心、かろきひえのはんなれども、此よりほかにはもたざりしを、たうとき人のうえておはせしにまいらせてありしゆへに、かゝるめでたき人となれりと云云。此の身のぶのさわは石なんどはおほく候。されど
第二章 法難への覚悟を教える
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もかゝるものなし。その上夏のころなれば民のいとまも候はじ。又御造営と申し、さこそ候らんに、山里の事ををもひやらせ給ひてをくりたびて候。所詮はわがをやのわかれのをしさに、父の御ために釈迦仏・法華経へまいらせ給ふにや、孝養の御心か。さる事なくば、梵王・帝釈・日月・四天その人の家をすみかとせんとちかはせ給ひて候。いふにかひなきものなれども、約束と申す事はたがへぬ事にて候に、さりともこの人々はいかでか仏前の御約束をばたがへさせ給ふべき。もし此の事まことになり候はゞ、わが大事とおもはん人々のせいし候。又おほきなる難来たるべし。その時すでに此の事かなうべきにやとおぼしめして、いよいよ強盛なるべし。さるほどならば聖霊仏になり給ふべし。成り給ふならば来たりてまぼり給ふべし。其の時一切は心にまかせんずるなり。かへすがへす人のせいしあらば心にうれしくおぼすべし。恐々謹言。
五月三日 日蓮 花押
上野殿御返事